"Des militantes du groupe d'action féministe, "La Barbe", qui dénonce la suprématie masculine aux postes dirigeants, ont affublé dimanche les trois grandes statues de pierre de la place de la République à Paris de grandes barbes colorées."

Pour toutes les femmes effarées par la montée du sexisme dans les médias, pour les femmes excédées par la domination masculine dans la société française, pour celles qui s’effraient de voir augmenter encore les inégalités entre hommes et femmes dans tous les secteurs d’activité, ....la campagne présidentielle de 2007 a été une épreuve de trop. Le sexisme qui s’est déployé entre les deux tours  des élections a provoqué une overdose.

In the mid-1990’s, we shot a feature-length video set in 1950’s-era San Francisco, as well as an epic, multi-part Vampire saga. Towards the end of production for the Vampire movie, we shot the scenes that involved nudity. We enjoyed that so much, and the interest on the parts of the performers was so high, that we decided to do more. That's how we fell into making specifically erotic material. After a while, we realized that we were becoming overwhelmed with unedited content and decided that our own website might be a good outlet for controlling the distribution of the videos. In 2005, we started twilightwomen.com. The website has taken on a life of its own, beyond what we initially expected. We’ve enjoyed having so much contact with our audience via the site.

2. Your lesbian movies are absolutely particular. In the religious and christian world, some say that, "at the beginning, was the word". With you, you show that, at the beginning, "au début du désir". It doesn't have any "word", word that is said by the mouth, but maybe by the spirit, in the silence. Women begin to desire each other, without words, and without move to each other. This is strange, but this is genius. So, why?

We feel that to show desire and all of the complicated emotions associated with it, is part of what’s necessary to demonstrate the drama (and reality) of sexuality - and to us, that's what's interesting both to shoot and to watch. We put significant effort into showing the desire, resistance to that desire and the seduction that eventually overcomes that resistance - all long before the sex act itself. That's the part that we find compelling.

Part of the reason why we make these movies is to go up against the hypocrisy about sexuality, especially in America. We focus exclusively on the flirtations of women because they know how to do it, and we want to turn our audience on.

3. It seems to be a philosophical and political project. As you want to show love steps, did you want to show and help to understand that "love" is not sexual, even when woman make love?

It's about sexual desire. It is not about love. It is not about the explicit mechanics of sex itself. What could we show that has not been shown, and in far more explicit detail, a million times over on the internet?

In our view, pornography, while showing the end result, nearly always fails to show all that led up to it. It's a bit like watching a movie that begins with the pirates finding the buried treasure. You see the climax, but not how badly the pirates wanted the treasure and all that they had to go through to find it.

Most of the women on the site are friends of ours. A few have come to us through ads in the local paper. The people we used most consistently were those who could get along with Div For'e, our grumpy old man director.

5. For the next years, what are your projects and your dreams?

Our main focus is to continue to improve the website. A few months ago we completed a major site re-design, resulting in a number of more user-friendly changes. We'll continue to add content and expand our two major series: Lesbian Seduction and House of Shame. We'd also like to really expand our section of lesbian Vampire scenes. We're also putting a lot of effort into getting DVDs of all our full-length videos ready for commercial sale. Right now we have a huge backlog of unedited material. So our focus is more on editing and the site itself and less on filming new material. Our ultimate dream is to make at least one really good lesbian movie. 

Pour voir d'autres photos de cette marche, vous pouvez aller sur le reportage du photographe-journaliste, Eric Dupin

C'est que l'histoire d'amour entre Céline, personnal principal de la série, et Virginie, est une première en France, pour une série si regardée. C'est un évènement, dans un pays pourtant si conservateur, triste, ennuyeux, et "homophobe".

...désormais, elle est connue dans le quartier du Mistral, et notamment du père de Celine, M. Fremont (la canaille !). Et le vieux de la vieille est choqué. Ses mots sont classiques : aventure contre-nature, faiblesse psychologique qui nécessite l'intervention d'un médecin (la psychiatrie), l'amour lesbien de sa fille est forcément scandaleux, immoral, et dangereux, alors que ses nombreux comportements criminels qui, parfois, ont pu mettre en danger ses filles seraient, eux, compréhensibles et excusables. Les mâles ne sont pas seulement inconscients, ils sont, précisément lorsqu'ils parlent, comme ici, de maladie, eux-mêmes, malades, et il faut bien que ces femmes, les femmes, apprennent à se défendre, en retournant contre eux cette agressivité, là, justifiée.

Dans un monde peuplé d'images et de références à la gloire des mâles, ces héros, ces chefs, voilà un événement : une femme refuse de céder aux sirènes qui l'appellent à céder aux volontés d'un homme, une femme ne ressent rien pour le corps body-buildé ou flasque d'un saint homme, parce que cette femme est émue par une autre femme. Comment est-ce possible, pourquoi, se demande t-elle, ainsi que les mâles dépités qui vont inventer des raisons bien connues à leur échec. Pourquoi une femme a toutes les bonnes raisons de préférer l'une de ses semblables, en sus si différente d'elle ? Quelle est l'Histoire de l'amour lesbien ? Pourquoi les représentations masculines sont-elles si réductrices alors que celles des lesbiennes elles-mêmes nous permettent de parfaitement comprendre les forces de cette attraction ? Pourquoi les plaisirs de l'amour lesbien ne sont pas ceux d'un comportement contingent ou déviant, mais incarnent parfaitement l'amour humain dans toute sa richesse connue et encore inconnue ? Pourquoi est-il légitime de penser et d'exprimer une philosophie lesbienne, pour la première fois ? Dans cet ouvrage, Milan Roman a voulu démontrer que l'être-lesbien est le coeur de cette expérience du devenir féminin, et qu'il commence seulement à notre époque à savoir et pouvoir rendre visible son génie, ses coups d'éclats, l'étendue de ce don des femmes à l'humanité, l'Amour. Loin d'être une métaphore, les lesbiennes sont belles et bien des «Fleurs du Bien» parce qu'elles incarnent et expriment ce qui, depuis cette source mystérieuse, se déploie dans le don qui nous constitue, le corps et l'âme. La pureté et la grandeur de l'amour lesbien exigent, désormais, qu'un droit d'aimer soit reconnu à la Femina sapiens sapiens et que, dans son expérience, celles et ceux qui veulent croire à ce qui nous dépasse puisent la source d'une méditation sur ses secrets et sur le respect qui lui est dû.

Et, pour la première fois, l'auteur révèle une découverte extraordinaire et tenue secrète, sur l'Odyssée et la rencontre d'Ulysse avec les Sirènes.

"Lesbophobie» reste un mot absent des dictionnaires. Pourtant, on parle souvent mal des lesbiennes, quand on en parle. Beaucoup restent invisibles. Même dans la communauté homo, elles sont reléguées au second plan, derrière les gays. Etre femme et homosexuelle, est-ce une double discrimination ?" (...)

Le Manifeste lesbien

Pauline Londeix

"Le Manifeste lesbien part du constat suivant : la lesbophobie est omniprésente dans la société dans laquelle nous vivons et ses conséquences sont multiples en termes d’estime de soi, de santé, de législations, etc.Il n’est pour autant pas question de tomber dans un discours de victimisation qui n’aurait pour conséquence que de cristalliser un état de fait plutôt que d’y apporter des réponses. Des féministes des années 1970, proches des Gouines Rouges de Monique Wittig, déclaraient que le combat des lesbiennes était à l’intersection de celui des féministes et des pédés. Il faut désormais aller plus loin : le combat des lesbiennes est également et fondamentalement indissociable de celui des trans’ et, au-delà encore, de celui de toutes les autres minorités opprimées, de la majorité exploitée. Prendre acte du passé pour mieux redéfinir les enjeux actuels que soulèvent les questions lesbiennes et se donner un maximum d’armes pour agir, tel est le défi que relève Le Manifeste lesbien."

(...)

Céline est allée chercher les conseils de Thomas : abandonner ou..., puisque Virginie voulait mettre fin à son cologement, avec son amie et patronne ! Thomas lui a rappelé les évidences, les choix, et lui a posé la question-du-coeur . Et Céline a décidé de l'écouter. Alors que Virginie s'apprêtait à partir, une fois ses affaires faites, Céline lui a très clairement fait comprendre la réalité et la profondeur de ses sentiments.

Petit évènement dans le petit monde télévisuel français et francophone : une héroïne d'un soap-opéra à succès tombe amoureuse d'une autre femme, et les rumeurs affirment que cette histoire d'amour va durer ! Haut les coeurs !

Rapprochement qui, après avoir été concrétisé par un chaste et fugace baiser donné par... Céline à Virginie, en est resté là, parce que Virginie a préféré quitter l'appartement, plutôt que - se laisser aller à son désir et à ses rêves. L'explication de texte est fournie par Thomas, expert es homoaffectivité, et Céline doit comprendre que Virgnie a peur de souffrir, d'être un jouet pour essayer, et puis... La peur de la souffrance est un élément déterminant des relations amoureuses modernes et actuelles. Mais ce recul n'est peut-être qu'une phase pour mieux sauter le pas, et pour que Virginie, bienheureuse, sache apprécier à sa juste mesure le désir de Céline. Wait and see !